过去两年的现代戏剧谷，上海的观众朋友们对于立陶宛的戏剧艺术从陌生走到熟悉，直到今天，在很多朋友心中，立陶宛三个字已经是高水平戏剧的象征，今天的推送，我们来聊聊与立陶宛毗邻，并且同样位列波罗的海三国的拉脱维亚戏剧。

打开世界地图，就会发现从地缘的角度看，拉脱维亚的戏就没有不好看的可能嘛！

向东它和瑞典隔海相望，向西与俄罗斯接壤，向南和立陶宛接壤并受到更南部德国、波兰戏剧的影响……

加上拉脱维亚在历史上曾经多次被其他国家侵略甚至吞并，使得他们民族的整体艺术风格都非常具有反叛精神，越是有厚重的文化积累和传统，越是要做反传统、反常规的突破。

本次应邀来到现代戏剧谷名剧展演环节的拉脱维亚国家剧院ElmārsSe?kovs导演作品《安提戈涅》从各方面来说，都是这股「反叛精神」的代表。

先从剧团说起，拉脱维亚国家剧院是拉脱维亚共和国宣布独立的地方，在今年2月23日剧院刚刚迎来它的百年纪念日。

因此，这个拉脱维亚国宝级的戏剧殿堂，既有着深厚的文化传统，又兼备着追求独立、自由、反叛的文化基因，他们致力于向观众引荐拉脱维亚民族经典、新浪潮导演原作和时下最前沿的剧场表达，从不吝惜给国家最有才华的青年才俊展示艺术的机会，颇有些「不拘一格降人才」的豪情。

而导演ElmārsSe?kovs就是他们需要的与众不同的天才人物。

ElmārsSe?kovs是年生人，同时拥有拉脱维亚大学师范心理学专业和拉脱维亚文化学院戏剧导演专业两个本科学位，还在年获得了戏剧艺术硕士学位。他的戏大量使用心理现实主义和后戏剧剧场的技巧，通过他塑造的人物和故事情节反映出生活的真实面貌。

扎实而多元的学术背景，使得他的戏非常注重文本的精神内核，只要戏剧的文本「在场」其他的形式似乎都可以简化。

这样的创作理念支撑下，本次与上海观众见面的《安提戈涅》就是一次古希腊的悲剧内核在当代社会现实的投射。

《安提戈涅》的原著故事，离现在的社会生活其实非常遥远。

大背景还是大家熟悉的索福克勒斯的忒拜三部曲。

克瑞翁在俄狄浦斯垮台之后取得了王位，俄狄浦斯的一个儿子波吕涅克斯却背叛城邦，勾结外邦进攻底比斯而战死。战后，克瑞翁给厄忒俄克勒斯举行了盛大的葬礼，而将波吕涅克斯暴尸田野。克瑞翁下令，谁埋葬波吕涅克斯就处以死刑，波吕涅克斯的妹妹安提戈涅毅然以遵循“天条”为由埋葬了她哥哥，于是她被克瑞翁下令处死。

与此同时，克瑞翁遇到了一个占卜者，说他冒犯了诸神。克瑞翁后悔了，去救安提戈涅时，她已死去了。克瑞翁的儿子海蒙（Haemon），也是安提戈涅的未婚夫，站出来攻击克瑞翁而后自杀，克瑞翁的妻子听说儿子已死，也责备克瑞翁而后自杀。克瑞翁这才认识到是自己一手酿成了悲剧。

看着有点绕？拨开错综的人物关系，这个故事讨论的其实是神性、人性的矛盾，导演觉得“克瑞翁、安提戈涅的生存哲学是每个时代都会面临的迫切话题，自始至终都是如此，只是今日这个话题变得更实在、更个人化了。”

从这个时代性出发，导演眼中的安提戈涅就变成了一身OL打扮，在十平米不到的房间一角，焦灼地生活的女孩。

故事中那个山洞，变成了一隅小小的墙角，两侧白色冷光灯将安提戈涅的影子撕成几份，将「困兽」的孤独与焦灼，用含蓄而现代的方式加以表达，美丽而准确。

很多朋友对古希腊戏剧心存抗拒，多半都是因为服化、舞美和表演方式的年代感太强，很难代入其中获得共鸣。

而ElmārsSe?kovs个人的艺术风格就是要破除戏剧“应该是什么样子”的固有观念和刻板印象，努力为观众呈现戏剧“可以成为的样子”。

演绎古希腊名著为什么非得穿着当年的服饰，为什么非得咬文嚼字?其实一切舞台的技术形式都是悲剧精神的载体，只要味道纯正，当代的新瓶一样可以装好古希腊的陈酿。因此拉脱维亚国家剧院版的《安提戈涅》才能另辟蹊径，删繁就简，变得新鲜好消化。

以一段拉脱维亚国家剧院精心制作的静安现代戏剧谷问候视频作为结尾吧！

拉脱维亚国家剧院作品《安提戈涅》现已开票，有兴趣的朋友，可以点击“阅读原文”自助购买。

顺便一提，ElmārsSe?kovs独特的个人风格加上经典文本的组合，在本次戏剧谷不仅仅只有《安提戈涅》一部，想知道拉脱维亚天才导演如何演绎契诃夫？请







































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