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有些书即是在适合的功夫会走进咱们的生计，大概有挚友为咱们引荐了一册书，大概哪天在机场的旅途中发觉了这本书，大概咱们在办公室的路上望见了这本书，但咱们一向没偶然间去拿起它。直到有一天，大概是黎明的第一缕阳光射进窗，暖洋洋的起床，大概是半夜人静，完结了一天的人生苦痛，骤然想起了如此一册书，咱们迫在眉睫地把它搂入怀中，忘却了疲劳和懊恼。

《玉轮与六便士》于我而言即是如此一册书，我是有一天迫在眉睫地想听这本书，我不得不招认我对它祈望很高。我有一种观察的猎奇心，想深入协商一个天赋是怎样练成的。我更想晓得毛姆是怎样将宏大画家高更的故事写成小说，怎样举办人生经验片断抉择和饱满的。同时，我期望这本书能提议并答复相关艺术的实质以及是甚么动力也许驱策艺术家走向猖狂和宏大的重大题目。

等听完这本书，我立刻把它参与到我的阅念书单了，有些书也许听，但有些书咱们会感应光听是不敷的，还期望也许再读一遍，阒然地，自力地明白文字的气力。

《玉轮与六便士》的书名取自于毛姆的另一册小说的议论“人们忙于景仰玉轮，以致于他从未见过足下的六便士”，这本书利用了第一做家的阐扬，毛姆就像是一个观看者，他然则敏捷的观看所经验的事故，忠实的涌现所听到的故事，他的文字简单通畅，直击民心。

这本书的主人公即是一个四十多岁的股票掮客人，大脑发烧，留住一封信，就离开了与本身生计了多年的内助和子女，到达巴黎探求本身的渴望，但他完整不晓得本身能否有手腕完成本身的渴望，他在夜校最先学画画，他专心就想画画，他想寻觅本身心坎的那片自如。他碰见了一些人，但在生计中，主人公为咱们展现出来的然则一个凶暴，自私，冷落，没有人性趣的家伙，以致他的三观和品格在我眼里都是有题目的。如此的家伙，在实际里，我是无奈承受和来往的，以致是要离开的，但即是在毛姆的笔下，剥掉了名利品格的外套，忘却了世俗代价观，尽兴抒发了一个通往自如和渴望的心魄。

自如是地道的，渴望是皎洁的。正如天上的那一轮朗月。

主人公斯特里克兰德看到了那轮明月，却忘却了地上的六便士。他对美和自如有着不成制服的秘籍理想，他舒服将这类自如的理想带到寰宇的非常。他最先飘泊到巴黎，几经挫折，末了的岁月定格在塔希提这个世外小岛上。

他在寻觅美和自如的经过中，他永世是一个朝圣者，被一种乡愁所搅扰，但他心田最终有一个妖魔，让他变得冷峭的薄情，自私毫欠让步。

他身患宿疾，挚友疲于奔命，为了更好的光顾他，接他到本身家，鸳侣联合为他忙前忙后，谨慎服侍，但病微小好转，他就独吞了密友的画室，在他做画的时辰，将其密友驱逐，后来的事故更让我大跌眼镜。。。我感应我依旧不要剧透得好，留给众人在书中细细品尝。

但这些在毛姆的笔下，被描摹成了一个飘泊孤单者，一个深不成测的幽魂，然则在寻觅艺术和自如的路上自愿做出了有悖世俗和人性的举动。

对于他寻觅自如和艺术的理想，毛姆是如此写的。

他的心魄里也许早就埋下了开创的理想，这类理想就像是一颗安葬在地下的种子，通常发觉不了，却一刻不断地抽芽生长。你也也许设想成肿瘤在人体机关中不休分散相同，总之它紧紧捉住了他，逼得他务必最先转变，毫无抵拒之力。杜鹃会把本身生的蛋下到其它鸟巢里，让其它鸟认为那是本身的蛋。比及雏鸟孵出来后，就会把其余幼鸟挤出去，末了还会毁了曾经袒护过它的巢窝。

而对于他末了为甚么抉择了塔希提，毛姆也是如此明白的。

我感应有的人好像诞生在了过失的处所。上天将他们随机地投掷到某个处所，让他们在那儿长大。然则他们却一向在回忆着其余的处所。他们把故土算做外乡，就像是急遽的过客。不论是童年时代就分外熟练的绿树成荫的街道小巷，依旧常常同挚友们游玩此间的旺盛富贵的市井，这些对他们来讲都然则人生旅途中的一个驿站。这类人虽有亲友密友，但是老是孤单地行走着，假使在他们极端熟练的处所也是成群结队不问其余。大概是这类深深的失落感让他们离开故土远走他处，只为求一处稳定的立足之所。

咱们须要承受如此的玉轮吗？依旧咱们就只顾望见解上的六便士就好。这是毛姆和咱们联合想切磋的题目。

毛姆用了这段文字抒发了他的主意。

他只不过是去做本身想做的事，在一个幽静的处境里，不追名逐利，过好本身的生计，这果真是毁了本身吗？反之，成为一个着名的医师，娶一位貌美的内助，过着优异的生计，岂非即是胜利？我认为，关键在于他认为生计具备怎样的意义，在于他认为本身应当尽怎样的社会责任，在于他对本身是怎样的请求。

同时毛姆又像咱们抛出了一个新的题目：究竟甚么是用意义的生计？

大概要弄明白这个题目，我须要从新再读一次弗兰克的《活诞性命的意义》，而在念书以前，也许听身旁挚友的一些经验或故事或许能给咱们带来一些启示。

上个周末咱们一家在林中旅舍渡过的，趁着子女安眠，咱们鸳侣俩得以片刻的幽静寰宇，吧台前点了两杯酒，夜幕方才落下，旅舍前台静悄然，更别提有几何人来人往，咱们就和前台的效劳处事人员攀话了起来。

看他最少五十多岁，但他举动灵动，一身生机，特别欢腾地处置住宿来宾的每个题目，我先有了和他扳谈的理想，用英语问了他来自那儿？他说他来自拉脱维亚，但原本一向寓居在西班牙北部，也会去巴塞罗那打工，一传闻他在西班牙寓居，我家内助就很有趣味的和她提及西班牙语，他也大为诧异，尔后他就最先了悠久的自我吹嘘，本来他从成人后就离开了拉脱维亚，去了西班牙的北部，尔后就最先了悠久的打工生活，去过巴塞，法国，瑞士，此刻到达了挪威，成群结队，往返自如。

咱们聊到了西班牙群众和挪威群众的差别，西班牙生计和挪威生计的不同，他安然太多的不同，但他通告咱们，他也最先缓缓喜好挪威的这类生计，他说他有种手腕，走到那儿都能喜好那儿的生计。

咱们大为诧异，咱们就问他有没有去过华夏，他居然说，去过两年，还进修了太极和轻功，为咱们比画了几下太极，说太极辅助他治愈了背痛，称誉太极太好了，倡议咱们也要进修进修太极，尔后咱们就聊到兴趣，本来他把功夫和精神都给了本身的兴趣，攀岩，徒步，高山冬雪徒步，泅水。。。

我的心中尽是景仰，这是一种生计，对他来讲兴趣用意义的生计，而于咱们本身呢？

咱们每个体都景仰自如，都曾有本身的渴望。但功夫的流失和打磨，咱们是想举头满月，依旧垂头捡起那一枚枚的便士，这都是咱们本身的抉择。

斯特里克兰德看到了玉轮，便不得以抛却了便士，而咱们大多半，也许为了地上的便士，不得以抛却了玉轮。

在毛姆看来也惟有斯特里克兰德一个体也许勇猛无畏的完整抛下所有去寻觅玉轮，这类大脑从小说的末了看来头绪：

妖魔要干坏事总也许引用《圣经》的，他对往昔的日子一向时刻不忘，那时辰只需花一个先令就可以买到十三只大牡蛎。

即即是处事多年的牧师也难以脱俗，要评论到款项和物资。

读完这本书我一向有想说的理想，但却不知从何提及。直到在适合的功夫碰到了适合的人，旅舍的前台让我有理想将读完这本书后的感受付诸于纸端。

即使我竭力把这本书引荐给众人，但我想在末了烦琐一下：倘若你是女权主义者，你将也许对本书的一些文字示意不适。

咱们也许示意不承受，但咱们不评判。这黑白暴力疏导的基根源则，也是毛姆在末了想说而没有说出口的那句《圣经》里的话：你们不要结论人，以免你们被结论。

阳光

于奥斯陆

.07.05

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