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论忍，中国人是真强，强到将其形成文化。

其间，少不了讲三则故事：“韩信胯下之辱”“张良圯上拾履”“勾践卧薪尝胆”。

张良的故事，甚至引发了苏轼的感叹：

“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。

忍文化在经过了千百年繁衍后，早已成为中国传统文化中重要的组成部分。

忍在中国，对国民影响极大，个人成败与国家兴亡，无不讲“忍”。

张艺谋拍摄于年的《活着》，正是一部反映中国人在艰难生存状态下的忍受力的 作品。

《活着》本身的命运与影片中的故事异曲同工，它曾一度让中国电影有了新的希望，在世界范围内赢得满堂彩。

但，这部电影在国内遭到禁映。

尽管葛优凭此片获得金狮影帝，尽管本片在夏纳获法国第47届夏纳电影节评审奖。

究其原因，影片描写的正是新中国在成立后的几十年中所走的弯路。

细数谢晋的《芙蓉镇》、陈凯歌的《霸王别姬》、张艺谋的《活着》，无一不是选择了那个动荡不堪的大时代，残喘苟活的小人物的悲情人生。

鉴于此，《活着》更值得我们深入思考和研究。

影片讲述的是中国四十年代至六十年代，一个处于高级资产阶级的家庭逐渐演变的过程。

电影主角，丈夫叫富贵，妻子叫家珍。

二人因为整日纸醉金迷，只知大手大脚花钱，最终败光家产，父亲活活气死。

毫无积蓄的两夫妻，不得不面对充满未知的苦难生活。

“夫妻本是同龄鸟，大难来时各自飞”，家珍最终和富贵分道扬镳。

不久，富贵被国民党抓进大牢，不日当了壮丁，去打仗。

到50年代，富贵并未获得新生，一家人经历大跃进，生活艰苦。

儿子有庆好几天没有睡觉，却仍然要被逼迫到学校参加大炼钢铁，结果当有庆睡在墙下时，意外被区长春生的车撞倒墙压死。

白发人送黑发人，何其痛哉，富贵与家珍在人手中存活下来。

60年代，文化大革命悄然而至，在动乱中人们的生活生命毫无保障可言。

富贵的战友春生被批斗致死。

女儿凤霞在生孩子时，医院中的权威全部被送进牛棚，好不容易请来一位老医生，却因为几天没吃东西，一口吃了七个馒头哽咽倒地，无法对产后大出血的凤霞进行救治，眼睁睁看着凤霞大出血惨死。

或许是张艺谋实在是不忍再让富贵受苦，他改了原著的结局，富贵夫妇和女婿、外孙一起活了下来。

实则，在余华的书里，人生走到这一步，家珍、女婿、外孙相继先他而去，剩富贵独活，带着一头他梦寐以求的老牛。

《活着》道出了中国人活着的众生相，也道出了我们在这么苦的环境下，仍然坚持活着的理由。

这个世界总是这样有趣，天这样黑，也能从中看到点点光芒，我们还是要有坚强信念的能量。

张艺谋的《活着》的确是一部经典的影片。

它既鲜活的展现了小人物的命运，也透漏了宏大的社会背景。

人生对大多数人来说都是无奈，人类如同被操纵的玩偶，无法抗拒命运的主宰。

面对无法抗拒的命运，唯有活着，方能领略生命。

不论生活带来多大苦难，活着，必能克制所有苦难。

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